Chưa được phân loại

Những địa điểm từng chứng kiến thảm kịch như nhà máy hạt nhân Chernobyl, Hiroshima hay Cánh đồng Chết ở Campuchia thu hút hàng nghìn du khách mỗi năm.

Chuyến tham quan đến những nơi này được gọi là du lịch đen (dark tourism).
Xu hướng này khiến nhiều nhà nghiên cứu và du khách truyền thống băn khoăn. Họ đặt câu hỏi tại sao nhiều người không chọn tận hưởng kỳ nghỉ trên bãi biển mà lại bị thu hút bởi những địa danh gắn liền với quá khứ đau thương.

Tiến sĩ Philip Stone, sáng lập Viện nghiên cứu du lịch Đen (Institute of Dark Tourism Research – iDTR) tại Đại học Central Lancashire, Anh, cho biết du lịch đen chủ yếu xoay quanh hoạt động tưởng niệm những người đã khuất thông qua bảo tàng, triển lãm, đài tưởng niệm và các di tích lịch sử. Một số địa điểm nổi tiếng của loại hình này có thể kể đến Di tích diệt chủng Tuol Sleng ở Campuchia – một nhà tù khét tiếng dưới thời Khmer Đỏ; Hiroshima và Nagasaki – nơi hứng chịu hai quả bom nguyên tử vào năm 1945; rừng tự sát Aokigahara; đảo Hashima – thành phố ma bị bỏ hoang sau sự sụp đổ của ngành công nghiệp than Nhật Bản.

Mỗi du khách có lý do riêng để tham gia loại hình này. Có người muốn đối diện với nỗi đau quá khứ, có người tò mò và mong muốn hiểu thêm về lịch sử. Việc tận mắt nhìn thấy di vật của các nạn nhân tại trại tập trung Auschwitz hay đọc tên những người đã khuất tại Đài tưởng niệm 11/9 có thể giúp họ nhận thức sâu sắc hơn về những mất mát trong lịch sử.

Tuy nhiên, du lịch đen không chỉ gợi nhớ về các bi kịch mà còn đặt ra câu hỏi về cách xã hội ghi nhớ quá khứ và tưởng niệm những sự kiện đau thương. Không phải ai cũng đồng tình với xu hướng này, vì lo ngại rằng những địa điểm bi kịch có thể bị thương mại hóa. Một số quốc gia cũng hạn chế quảng bá hình ảnh gắn với ký ức đau buồn.

Dù ngày càng phổ biến, du lịch đen vẫn bị hiểu lầm theo nhiều cách khác nhau. Một trong những quan niệm là cho rằng du khách bị hấp dẫn bởi cái chết và nỗi đau. Tiến sĩ Duncan Light, chuyên gia về quản lý du lịch tại Đại học Bournemouth (Anh), cho biết các nghiên cứu chỉ ra rằng phần lớn du khách đến những địa danh lịch sử không phải vì tò mò bệnh hoạn, mà để học hỏi, tưởng nhớ các sự kiện đau thương hoặc bày tỏ lòng kính trọng với các nạn nhân. Nhiều người cũng tìm đến những nơi này để kết nối với người thân đã khuất hoặc khám phá bản sắc dân tộc.

“Không có động cơ nào trong số này thực sự đen tối,” Tiến sĩ Light khẳng định.

Du lịch đen cũng thường bị nhầm lẫn với các loại hình du lịch khác như du lịch khu ổ chuột (slum tourism) – tham quan các khu vực nghèo đói, du lịch chiến tranh (war tourism) – đến các vùng xung đột hiện tại, hoặc du lịch mạo hiểm (danger tourism) – tham gia vào các hoạt động nguy hiểm như thám hiểm hang động.

Theo Dark-Tourism, cẩm nang trực tuyến về du lịch đen, có nhiều nhận định sai lệch về loại hình này. Về bản chất, du lịch đen là một cách tiếp cận lịch sử “có ý thức và tôn trọng”, giúp con người hiểu rõ hơn về những mặt tối của quá khứ mà không tô vẽ hay giật gân sự kiện.

Một trong những vấn đề gây tranh cãi là ranh giới giữa tưởng niệm và thương mại hóa. Tiến sĩ Stone nhận định rằng dù du khách không trực tiếp đối diện với cái chết, họ vẫn tiếp xúc với những câu chuyện về sự mất mát. Điều này có thể khiến họ suy ngẫm về sự hữu hạn của chính mình.

Tuy nhiên, không phải lúc nào du khách cũng thể hiện sự tôn trọng đối với các di tích lịch sử. Một số trường hợp gây tranh cãi đã xảy ra khi du khách chụp ảnh tự sướng hoặc tạo dáng phản cảm tại trại tập trung Auschwitz. Loại hình du lịch này không khuyến khích những hành vi thiếu tôn trọng tương tự. Các bảo tàng, đài tưởng niệm và di tích lịch sử mong muốn trở thành nơi tưởng nhớ, giúp con người đối diện với quá khứ và rút ra bài học cho tương lai.

Theo Tiến sĩ Stone, du lịch đen là một loại hình du lịch phức tạp, vừa mang giá trị lịch sử và giáo dục, vừa đối mặt với những tranh cãi về đạo đức và cách quản lý. Dù tồn tại nhiều hiểu lầm và ý kiến trái chiều, xu hướng này vẫn tiếp tục thu hút du khách trên toàn thế giới, khi con người không ngừng tìm kiếm cách kết nối với quá khứ và suy ngẫm về ý nghĩa của cuộc sống.

Bích Phương (Theo The Independent)

Những địa điểm từng chứng kiến thảm kịch như nhà máy hạt nhân Chernobyl, Hiroshima hay Cánh đồng Chết ở Campuchia thu hút hàng nghìn du khách mỗi năm.

Chuyến tham quan đến những nơi này được gọi là du lịch đen (dark tourism).
Xu hướng này khiến nhiều nhà nghiên cứu và du khách truyền thống băn khoăn. Họ đặt câu hỏi tại sao nhiều người không chọn tận hưởng kỳ nghỉ trên bãi biển mà lại bị thu hút bởi những địa danh gắn liền với quá khứ đau thương.

Tiến sĩ Philip Stone, sáng lập Viện nghiên cứu du lịch Đen (Institute of Dark Tourism Research – iDTR) tại Đại học Central Lancashire, Anh, cho biết du lịch đen chủ yếu xoay quanh hoạt động tưởng niệm những người đã khuất thông qua bảo tàng, triển lãm, đài tưởng niệm và các di tích lịch sử. Một số địa điểm nổi tiếng của loại hình này có thể kể đến Di tích diệt chủng Tuol Sleng ở Campuchia – một nhà tù khét tiếng dưới thời Khmer Đỏ; Hiroshima và Nagasaki – nơi hứng chịu hai quả bom nguyên tử vào năm 1945; rừng tự sát Aokigahara; đảo Hashima – thành phố ma bị bỏ hoang sau sự sụp đổ của ngành công nghiệp than Nhật Bản.

Mỗi du khách có lý do riêng để tham gia loại hình này. Có người muốn đối diện với nỗi đau quá khứ, có người tò mò và mong muốn hiểu thêm về lịch sử. Việc tận mắt nhìn thấy di vật của các nạn nhân tại trại tập trung Auschwitz hay đọc tên những người đã khuất tại Đài tưởng niệm 11/9 có thể giúp họ nhận thức sâu sắc hơn về những mất mát trong lịch sử.

Tuy nhiên, du lịch đen không chỉ gợi nhớ về các bi kịch mà còn đặt ra câu hỏi về cách xã hội ghi nhớ quá khứ và tưởng niệm những sự kiện đau thương. Không phải ai cũng đồng tình với xu hướng này, vì lo ngại rằng những địa điểm bi kịch có thể bị thương mại hóa. Một số quốc gia cũng hạn chế quảng bá hình ảnh gắn với ký ức đau buồn.

Dù ngày càng phổ biến, du lịch đen vẫn bị hiểu lầm theo nhiều cách khác nhau. Một trong những quan niệm là cho rằng du khách bị hấp dẫn bởi cái chết và nỗi đau. Tiến sĩ Duncan Light, chuyên gia về quản lý du lịch tại Đại học Bournemouth (Anh), cho biết các nghiên cứu chỉ ra rằng phần lớn du khách đến những địa danh lịch sử không phải vì tò mò bệnh hoạn, mà để học hỏi, tưởng nhớ các sự kiện đau thương hoặc bày tỏ lòng kính trọng với các nạn nhân. Nhiều người cũng tìm đến những nơi này để kết nối với người thân đã khuất hoặc khám phá bản sắc dân tộc.

“Không có động cơ nào trong số này thực sự đen tối,” Tiến sĩ Light khẳng định.

Du lịch đen cũng thường bị nhầm lẫn với các loại hình du lịch khác như du lịch khu ổ chuột (slum tourism) – tham quan các khu vực nghèo đói, du lịch chiến tranh (war tourism) – đến các vùng xung đột hiện tại, hoặc du lịch mạo hiểm (danger tourism) – tham gia vào các hoạt động nguy hiểm như thám hiểm hang động.

Theo Dark-Tourism, cẩm nang trực tuyến về du lịch đen, có nhiều nhận định sai lệch về loại hình này. Về bản chất, du lịch đen là một cách tiếp cận lịch sử “có ý thức và tôn trọng”, giúp con người hiểu rõ hơn về những mặt tối của quá khứ mà không tô vẽ hay giật gân sự kiện.

Một trong những vấn đề gây tranh cãi là ranh giới giữa tưởng niệm và thương mại hóa. Tiến sĩ Stone nhận định rằng dù du khách không trực tiếp đối diện với cái chết, họ vẫn tiếp xúc với những câu chuyện về sự mất mát. Điều này có thể khiến họ suy ngẫm về sự hữu hạn của chính mình.

Tuy nhiên, không phải lúc nào du khách cũng thể hiện sự tôn trọng đối với các di tích lịch sử. Một số trường hợp gây tranh cãi đã xảy ra khi du khách chụp ảnh tự sướng hoặc tạo dáng phản cảm tại trại tập trung Auschwitz. Loại hình du lịch này không khuyến khích những hành vi thiếu tôn trọng tương tự. Các bảo tàng, đài tưởng niệm và di tích lịch sử mong muốn trở thành nơi tưởng nhớ, giúp con người đối diện với quá khứ và rút ra bài học cho tương lai.

Theo Tiến sĩ Stone, du lịch đen là một loại hình du lịch phức tạp, vừa mang giá trị lịch sử và giáo dục, vừa đối mặt với những tranh cãi về đạo đức và cách quản lý. Dù tồn tại nhiều hiểu lầm và ý kiến trái chiều, xu hướng này vẫn tiếp tục thu hút du khách trên toàn thế giới, khi con người không ngừng tìm kiếm cách kết nối với quá khứ và suy ngẫm về ý nghĩa của cuộc sống.

Bích Phương (Theo The Independent)

Nguyễn Đức

Nguyễn Đức

Bích Phương (Theo SCMP)

Hoài Anh (Theo CNN)

Trận chiến ném cam nổi tiếng thế giới được tổ chức thường niên tại thị trấn Ivrea dưới chân dãy Alps vùng Piedmont, Italy. Hoạt động này nằm trong lễ hội Carnival lâu đời ở Ivrea, có từ thời trung cổ, tái hiện cuộc khởi nghĩa thế kỷ XIII lật đổ bạo chúa và tuyên bố Ivrea là thành bang tự do.

Sự kiện diễn ra hàng năm với nhiều nghi thức trang trọng, là một trong những lễ hội đường phố đặc sắc nhất châu Âu, thu hút đông đảo người dân địa phương và du khách tham gia. Trong ảnh là du khách tham gia cuộc ném cam trong lễ hội thường niên ở Ivrea, ngày 2/3. Ảnh: Reuters/Massimo Pinca

Trận chiến ném cam nổi tiếng thế giới được tổ chức thường niên tại thị trấn Ivrea dưới chân dãy Alps vùng Piedmont, Italy. Hoạt động này nằm trong lễ hội Carnival lâu đời ở Ivrea, có từ thời trung cổ, tái hiện cuộc khởi nghĩa thế kỷ XIII lật đổ bạo chúa và tuyên bố Ivrea là thành bang tự do.

Sự kiện diễn ra hàng năm với nhiều nghi thức trang trọng, là một trong những lễ hội đường phố đặc sắc nhất châu Âu, thu hút đông đảo người dân địa phương và du khách tham gia. Trong ảnh là du khách tham gia cuộc ném cam trong lễ hội thường niên ở Ivrea, ngày 2/3. Ảnh: Reuters/Massimo Pinca

Lễ hội Carnival Ivrea năm nay diễn ra từ đầu tháng 3, nhiều nghi thức quan trọng đã diễn ra trước đó hai tháng.

Lễ hội bắt nguồn từ một truyền thuyết về cuộc khởi nghĩa của người dân chống lại sự áp bức của giới quý tộc vào thế kỷ XII. Ngày nay, ném cam được xem là hoạt động tái hiện tinh thần đấu tranh của cuộc khởi nghĩa năm xưa.

Lễ hội Carnival Ivrea năm nay diễn ra từ đầu tháng 3, nhiều nghi thức quan trọng đã diễn ra trước đó hai tháng.

Lễ hội bắt nguồn từ một truyền thuyết về cuộc khởi nghĩa của người dân chống lại sự áp bức của giới quý tộc vào thế kỷ XII. Ngày nay, ném cam được xem là hoạt động tái hiện tinh thần đấu tranh của cuộc khởi nghĩa năm xưa.

Một người tham gia lễ hội mang theo xô cam, dưới nền đất là những quả cam rơi xuống đất trong trận chiến, bị dòng người dẫm nát.

Một người tham gia lễ hội mang theo xô cam, dưới nền đất là những quả cam rơi xuống đất trong trận chiến, bị dòng người dẫm nát.

Dòng người tham gia ném cam ở Ivrea. Sự kiện thu hút hàng nghìn người tham gia mỗi năm. Năm 2019, sự kiện này ghi nhận gần 25.000 người dân và du khách tham gia. Năm 2023, có khoảng 8.000 người tham dự.

Dòng người tham gia ném cam ở Ivrea. Sự kiện thu hút hàng nghìn người tham gia mỗi năm. Năm 2019, sự kiện này ghi nhận gần 25.000 người dân và du khách tham gia. Năm 2023, có khoảng 8.000 người tham dự.

Người tham gia chia thành hai phe, những chiến binh trên xe ngựa tượng trưng cho tầng lớp quý tộc và những người đi bộ dưới đường đại diện cho tầng lớp nông dân. Họ ném cam vào nhau, tái hiện cuộc chiến lịch sử theo cách đầy sôi động và rực rỡ sắc màu. Mỗi năm, hàng trăm tấn cam từ đảo Sicily được đưa về để phục vụ cho lễ hội này.

Người tham gia chia thành hai phe, những chiến binh trên xe ngựa tượng trưng cho tầng lớp quý tộc và những người đi bộ dưới đường đại diện cho tầng lớp nông dân. Họ ném cam vào nhau, tái hiện cuộc chiến lịch sử theo cách đầy sôi động và rực rỡ sắc màu. Mỗi năm, hàng trăm tấn cam từ đảo Sicily được đưa về để phục vụ cho lễ hội này.

Phe kỵ binh trên xe ngựa đeo mặt nạ để tránh những cơn mưa cam tấn công.

Phe kỵ binh trên xe ngựa đeo mặt nạ để tránh những cơn mưa cam tấn công.

Bất kỳ ai cũng có thể tham gia bằng cách đăng ký vào một trong chín đội ném cam dưới đường hoặc gia nhập phe kỵ binh trên các xe ngựa. Nếu chỉ muốn quan sát mà không bị ném cam, du khách nên đội mũ Phrygian đỏ – chiếc mũ len có hình dáng giống chiếc tất đỏ, tượng trưng cho tinh thần tự do và cuộc nổi dậy của người dân chống lại bạo chúa.

Trong lễ hội, những ai đội mũ Phrygian đỏ sẽ được nhận diện là khán giả và không bị ném. Ban tổ chức khuyến khích du khách mua mũ Phrygian tại các gian hàng ở lối vào khu phố cổ để tránh trở thành mục tiêu của những cơn mưa cam từ các đội chơi.

Bất kỳ ai cũng có thể tham gia bằng cách đăng ký vào một trong chín đội ném cam dưới đường hoặc gia nhập phe kỵ binh trên các xe ngựa. Nếu chỉ muốn quan sát mà không bị ném cam, du khách nên đội mũ Phrygian đỏ – chiếc mũ len có hình dáng giống chiếc tất đỏ, tượng trưng cho tinh thần tự do và cuộc nổi dậy của người dân chống lại bạo chúa.

Trong lễ hội, những ai đội mũ Phrygian đỏ sẽ được nhận diện là khán giả và không bị ném. Ban tổ chức khuyến khích du khách mua mũ Phrygian tại các gian hàng ở lối vào khu phố cổ để tránh trở thành mục tiêu của những cơn mưa cam từ các đội chơi.

Để được ném cam với tư cách thành viên đội chơi, người tham gia cần đóng phí khoảng 25 euro (690.000 đồng) và 75 euro (gần 2,1 triệu đồng) mua trang phục bắt buộc. Đối với khán giả, vé vào cửa miễn phí các ngày thứ Hai và thứ Ba, Chủ nhật có giá 15 euro (415.000 đồng).

Để được ném cam với tư cách thành viên đội chơi, người tham gia cần đóng phí khoảng 25 euro (690.000 đồng) và 75 euro (gần 2,1 triệu đồng) mua trang phục bắt buộc. Đối với khán giả, vé vào cửa miễn phí các ngày thứ Hai và thứ Ba, Chủ nhật có giá 15 euro (415.000 đồng).

Đường phố ngập xác cam sau trận chiến.

Để đảm bảo an toàn, ban tổ chức khuyến khích du khách mặc quần áo dài, mang giày chống trơn trượt vì nước cam vương vãi khắp nơi.

Đường phố ngập xác cam sau trận chiến.

Để đảm bảo an toàn, ban tổ chức khuyến khích du khách mặc quần áo dài, mang giày chống trơn trượt vì nước cam vương vãi khắp nơi.

Bích Phương (Theo Reuters)

Potosi, một trong những thành phố cao nhất thế giới với độ cao khoảng 4.000 m so với mực nước biển ở Bolivia, có mạng lưới hầm mỏ rộng lớn, tồn tại từ nhiều thế kỷ. Thợ mỏ chạy lên xuống những lối đi dài và hẹp, đẩy những toa xe đầy đá vỡ dọc theo đường ray mòn – cảnh tượng gợi đến bộ phim “Indiana Jones and the Temple of Doom” hoặc màn chơi Wario’s Gold Mine trong “Mario Kart”.

Hoạt động khai thác mỏ chủ yếu diễn ra ở núi Cerro Rico – ngọn núi xuất hiện trong quốc kỳ của Bolivia. Trong tiếng địa phương, Cerro Rico nghĩa là ngọn núi giàu có vì tài nguyên khoáng sản trù phú. Tuy nhiên, Cerro Rico còn nổi tiếng với cái tên “Núi ăn thịt người”. Ảnh: CNN

Potosi, một trong những thành phố cao nhất thế giới với độ cao khoảng 4.000 m so với mực nước biển ở Bolivia, có mạng lưới hầm mỏ rộng lớn, tồn tại từ nhiều thế kỷ. Thợ mỏ chạy lên xuống những lối đi dài và hẹp, đẩy những toa xe đầy đá vỡ dọc theo đường ray mòn – cảnh tượng gợi đến bộ phim “Indiana Jones and the Temple of Doom” hoặc màn chơi Wario’s Gold Mine trong “Mario Kart”.

Hoạt động khai thác mỏ chủ yếu diễn ra ở núi Cerro Rico – ngọn núi xuất hiện trong quốc kỳ của Bolivia. Trong tiếng địa phương, Cerro Rico nghĩa là ngọn núi giàu có vì tài nguyên khoáng sản trù phú. Tuy nhiên, Cerro Rico còn nổi tiếng với cái tên “Núi ăn thịt người”. Ảnh: CNN

Một công nhân che chắn kín mít ra khỏi khu mỏ sau nhiều ngày làm việc trong hầm.

Các mỏ bạc của Cerro Rico được phát hiện lần đầu vào năm 1545 bởi Diego Gualpa, thợ dò khoáng sản bản địa vùng Andes. Khi đó, thực dân Tây Ban Nha – vừa đặt chân đến khu vực này vài năm, nghe tin và bắt đầu khai thác nguồn bạc dồi dào của ngọn núi. Cerro Rico trở thành địa ngục trần gian với người bản địa khi họ bị cưỡng ép lao động trong môi trường vô luật pháp.

“Người bản địa phải làm việc cực khổ để nộp cống vật cho vua Tây Ban Nha theo hệ thống tựa chế độ nô lệ”, Kris Lane, Giáo sư tại Đại học Tulane ở New Orleans, Mỹ, và là người nghiên cứu lâu năm về Potosi, cho biết. Ảnh: Insider

Một công nhân che chắn kín mít ra khỏi khu mỏ sau nhiều ngày làm việc trong hầm.

Các mỏ bạc của Cerro Rico được phát hiện lần đầu vào năm 1545 bởi Diego Gualpa, thợ dò khoáng sản bản địa vùng Andes. Khi đó, thực dân Tây Ban Nha – vừa đặt chân đến khu vực này vài năm, nghe tin và bắt đầu khai thác nguồn bạc dồi dào của ngọn núi. Cerro Rico trở thành địa ngục trần gian với người bản địa khi họ bị cưỡng ép lao động trong môi trường vô luật pháp.

“Người bản địa phải làm việc cực khổ để nộp cống vật cho vua Tây Ban Nha theo hệ thống tựa chế độ nô lệ”, Kris Lane, Giáo sư tại Đại học Tulane ở New Orleans, Mỹ, và là người nghiên cứu lâu năm về Potosi, cho biết. Ảnh: Insider

Dòng người giàu có đổ về từ khắp nơi trên thế giới để xây dựng cơ sở hạ tầng và kiếm lợi từ các mỏ. Khi kỹ thuật cải tiến, điều kiện làm việc càng trở nên tồi tệ hơn. Chẳng hạn, thủy ngân độc hại được đưa vào quy trình tinh luyện (ảnh), gây ô nhiễm môi trường và khiến nhiều người thiệt mạng. Cerro Rico trở thành “ngọn núi ăn thịt người” – cái tên mà các thợ mỏ vẫn gọi cho đến ngày nay. Ảnh: The First Year

Dòng người giàu có đổ về từ khắp nơi trên thế giới để xây dựng cơ sở hạ tầng và kiếm lợi từ các mỏ. Khi kỹ thuật cải tiến, điều kiện làm việc càng trở nên tồi tệ hơn. Chẳng hạn, thủy ngân độc hại được đưa vào quy trình tinh luyện (ảnh), gây ô nhiễm môi trường và khiến nhiều người thiệt mạng. Cerro Rico trở thành “ngọn núi ăn thịt người” – cái tên mà các thợ mỏ vẫn gọi cho đến ngày nay. Ảnh: The First Year

Thợ mỏ dành nhiều ngày dài để khai thác và vận chuyển khoáng sản bằng xe đẩy dọc theo đường ray xe lửa cũ, được xây dựng qua nhiều thế kỷ.

Vào cuối thế kỷ XVI, Potosi trở thành thành phố lớn thứ tư trong thế giới Thiên Chúa giáo với dân số hơn 200.000 người. Thành phố cung cấp 60% lượng bạc của thế giới thời bấy giờ, tài trợ cho đế chế Tây Ban Nha và nhiều triều đại khác trên toàn cầu.

Tuy nhiên, theo thời gian, trữ lượng bạc từng được cho là vô tận bắt đầu cạn kiệt. Khi Bolivia tuyên bố độc lập vào năm 1825, gần như toàn bộ bạc đã bị khai thác hết và Potosi chỉ còn là cái bóng của chính mình. Ảnh: The First Year

Thợ mỏ dành nhiều ngày dài để khai thác và vận chuyển khoáng sản bằng xe đẩy dọc theo đường ray xe lửa cũ, được xây dựng qua nhiều thế kỷ.

Vào cuối thế kỷ XVI, Potosi trở thành thành phố lớn thứ tư trong thế giới Thiên Chúa giáo với dân số hơn 200.000 người. Thành phố cung cấp 60% lượng bạc của thế giới thời bấy giờ, tài trợ cho đế chế Tây Ban Nha và nhiều triều đại khác trên toàn cầu.

Tuy nhiên, theo thời gian, trữ lượng bạc từng được cho là vô tận bắt đầu cạn kiệt. Khi Bolivia tuyên bố độc lập vào năm 1825, gần như toàn bộ bạc đã bị khai thác hết và Potosi chỉ còn là cái bóng của chính mình. Ảnh: The First Year

Ngày nay, hoạt động khai thác vẫn tiếp tục nhưng chủ yếu là các khoáng sản rẻ hơn như thiếc và kẽm. Hệ thống hầm mỏ đã khiến ngọn núi trở nên không ổn định và nguy hiểm hơn bao giờ hết. Ảnh: NPR

Ngày nay, hoạt động khai thác vẫn tiếp tục nhưng chủ yếu là các khoáng sản rẻ hơn như thiếc và kẽm. Hệ thống hầm mỏ đã khiến ngọn núi trở nên không ổn định và nguy hiểm hơn bao giờ hết. Ảnh: NPR

Thợ mỏ tại Cerro Rico tôn thờ El Tio – bức tượng có sừng, dữ tợn như quỷ, được trang trí bằng ruy băng và đặt trước các lối vào hầm mỏ. Xung quanh bức tượng có đầy thuốc lá, lon bia hoặc thịt lạc đà do người dân dâng lên để cầu an toàn, may mắn. Ảnh: Atlas Obscura

Thợ mỏ tại Cerro Rico tôn thờ El Tio – bức tượng có sừng, dữ tợn như quỷ, được trang trí bằng ruy băng và đặt trước các lối vào hầm mỏ. Xung quanh bức tượng có đầy thuốc lá, lon bia hoặc thịt lạc đà do người dân dâng lên để cầu an toàn, may mắn. Ảnh: Atlas Obscura

Các hầm mỏ ở Potosi đã được khai thác hàng trăm năm.

Tuổi thọ trung bình của thợ mỏ Bolivia chỉ khoảng 40. Nhiều người chết sớm do tai nạn trong hầm mỏ và bụi phổi silic – bệnh phổi mãn tính do hít phải bụi silic, được Lane miêu tả “như hít thủy tinh nghiền”.

Luật pháp Bolivia quy định độ tuổi tối thiểu để làm việc là 14 nhưng vẫn có những kẽ hở khiến trẻ em làm việc từ khi còn nhỏ. Một số báo cáo cho thấy có trẻ em mới 6 tuổi đã làm việc trong các hầm mỏ Bolivia. Ảnh: UC Berkeley

Các hầm mỏ ở Potosi đã được khai thác hàng trăm năm.

Tuổi thọ trung bình của thợ mỏ Bolivia chỉ khoảng 40. Nhiều người chết sớm do tai nạn trong hầm mỏ và bụi phổi silic – bệnh phổi mãn tính do hít phải bụi silic, được Lane miêu tả “như hít thủy tinh nghiền”.

Luật pháp Bolivia quy định độ tuổi tối thiểu để làm việc là 14 nhưng vẫn có những kẽ hở khiến trẻ em làm việc từ khi còn nhỏ. Một số báo cáo cho thấy có trẻ em mới 6 tuổi đã làm việc trong các hầm mỏ Bolivia. Ảnh: UC Berkeley

Các hoạt động du lịch tham quan mỏ cũng phổ biến ở đây. Du khách đến Potosi có thể mua thuốc nổ hợp pháp tại chợ địa phương và trải nghiệm kích nổ trong hầm mỏ cùng hướng dẫn viên. Ảnh: Go Back Packing

Các hoạt động du lịch tham quan mỏ cũng phổ biến ở đây. Du khách đến Potosi có thể mua thuốc nổ hợp pháp tại chợ địa phương và trải nghiệm kích nổ trong hầm mỏ cùng hướng dẫn viên. Ảnh: Go Back Packing

Ngày nay, Potosi vẫn tổ chức một lễ hội khai thác sôi động hàng năm, thu hút đông đảo du khách. Trong lễ hội, các thợ mỏ mặc đồ lao động, diễu hành qua thị trấn, uống bia, nhảy múa và mang theo các con rối hình El Tio. Phụ nữ địa phương mặc váy truyền thống và biểu diễn các điệu nhảy theo nhạc của các nhóm diễu hành. Ảnh: Notes from Camelid Country

Ngày nay, Potosi vẫn tổ chức một lễ hội khai thác sôi động hàng năm, thu hút đông đảo du khách. Trong lễ hội, các thợ mỏ mặc đồ lao động, diễu hành qua thị trấn, uống bia, nhảy múa và mang theo các con rối hình El Tio. Phụ nữ địa phương mặc váy truyền thống và biểu diễn các điệu nhảy theo nhạc của các nhóm diễu hành. Ảnh: Notes from Camelid Country

Hoài Anh (Theo CNN)